龙文化的形成与变化
形成期
中日时代对照年表
日本与中国地理相近，古时文化也是学习的中国，所以许多中国的文化都传入了日本，龙也不例外。大概在日本的弥生时代后期（3世纪中段），通过我国的方士和水稻文化将中国龙文化传入日本，从而取代了绳文时代本土流行的“大蛇信仰”。中国龙在进入日本的初期，由于当时的日本人在此之前从未见闻过龙的传言，他们不像我们属于本土龙文化的拥有者，所以无法在当时的器物纹饰上很好地描绘出中国龙的形态。
池上・曽根遺跡 陶土纹饰
在当时的日本，与龙相关的信仰最早还是源于祈雨祭祀，上图这种就是用于祈雨祭祀中的器具。所以在后来日本的龙文化中，龙的定位主要是农耕神和司水神。而且根据弘法大师空海一些作品中的引用内容中也能发现一些线索，其引用文献例如《蜀都赋》、《太平御览》卷十一《天部·祈雨》、《搜神记》等等，这些书都有记载关于中国古代“击鼓震龙祈雨”的祭祀方式，可能这种民间巫觋祭祀的方式早早就传入了日本。
古人由于不了解自然灾害，因此给龙打上很多“标签”也是常见的。在日本，龙还被额外与火山活动、地震以及海啸产生了关联，这点根据日本学者柳澤和明所作研究的“『日本三代実録』にみえる五大災害記事の特異性”的论文中我们可以看到龙与当时自然灾害之间的关系，而在后世的“日本国地震之图”中也明显的有一条龙缠绕着日本的国土，将其围绕守护。
“大日本国地震之図”（1624年）
中国的龙文化传入日本之后，是与日本本土的“大蛇崇拜”相结合的，所以日本神话中记载龙的形象要更像蛇一些，例如日本最古老的文学作品《古事記》与《日本書紀》就有记载多头的龙蛇怪物以及淤加美神（おかみのかみ），这个多头的龙蛇怪物有可能就是我们熟知的八岐大蛇，或是在神奈川、长野、箱根、福井等地拥有大量传说的九頭龍（九頭龍的神话应该是起源于印度教的那迦）～看过《火影忍者》的朋友记得大蛇丸学会能召唤万蛇的通灵术的地方吗？那里就叫龍地洞。
《古事記》
《日本書紀》
『日本略史 素戔嗚尊』这里指的是八岐大蛇
九頭龍神社新宮
《火影》中出现的“龍地洞”
前文中提到龍是竜的旧字体（在中国汉字里，竜就是龍的异体字），而“竜”，个人觉得和我们现在的简体字“龙”的功能很相似，它能指代很多不同的东西～例如“竜”更偏向“大蛇信仰”的龙，现在则是指代恐竜（恐龙），以及西方幻想生物的ドラゴン（Dragon）。而旧字体的“龍”则指代中国龙，以及更多的出现在姓名之中（在姓名里要比竜更常见），例如特摄片《假面骑士Build》中的角色万丈龍我就是如此，稍后我们会提到。
变化期（和龙期）
日本的飞鸟到平安时期的中日交流，更多的是遣唐使节以及留学生（当时的留学生大多是日本统治阶级的中层官吏子弟）层面的交流互动，这些人当中就有例如奈良时代（飞鸟时代和平安时代之间的时代）相当有名的阿倍仲麻吕（就是安倍晴明的爷爷）。所以当时的中国文化的传播是从日本贵族上层开始流行、影响，然后再自上而下的传播到民间的，龙文化也是同理。
日本这个时期的龙文化很受中国佛教、道教的影响，渐渐的发展出类似本土阴阳道的龙文化产物——五龍祭这种祈雨祭祀仪式。外来文化经过本地化才能够更好的融入当地文化，而通过观察研究笔者总结了一些差异点～
遣唐路线图
1.君权神授
在中国古代很久远的时候龙就与统治者产生了关联或绑定，这在中国历史中是数不胜数的。最早可以追溯到古代部族时期的有熊氏部落（黄帝）、太皞部落（伏羲）、姜氏部落（炎帝）、帝喾部落（尧）以及有崇部落（鲧，大禹之父）。比如：
黄帝：“黄帝龙颜，得天庭阳，上法中宿，取象文昌，戴天履阴，秉数制刚。”——《春秋元命苞》 “轩辕，黄龙体”——《史记·天官书》
伏羲：“伏羲有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。”——《三皇本纪》
炎帝：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有蟜氏女，少典之妃，感神龙而生炎帝。”——《三皇本纪》
尧：“尧母庆都与赤龙合昏，生伊尝，尧也”——《竹书年纪》
鲧：“鲧死,三岁入腐,剖之以吴刀,化为黄龙。”——《山海经·海内经》注引《开筮》
像后世像汉高祖刘邦、耶律阿保机等统治阶级的最高代表也都自称龙的化身或与龙拥有血缘关系，将自己与龙绑定，这样能够更合理的成为封建社会下的民众们朝拜的对象，这就是我们历史课本上熟悉的“君权神授”。日本虽然也有君权神授，但与龙的关系却没有中国那么密切。龙在日本虽然曾被短暂的用作皇权的象征，但是并不长久，始终是外来文化，所以龙最终没能成为天皇的象征。
虽然没成为天皇的象征，但是龙还是多少与日本天皇有关联的，《扶桑略記》载：“即位之间，自干角山中，黄龙腾天。太宰少贰清原令望为堰大井滩使，见之。从五位下橘有栋参梅宫之次见之。丹波博士丹波有冬，在彼国见之。件三人糙见之，往往见多也。”也就是记载了宇多天皇即位时，有人看到黄龙升天。虽然日本没有直接的将神龙与日本统治者进行像中国统治者那么深的绑定，但是龙还是与日本的统治阶级有不少关联，例如日本的神器天丛云剑（又称草薙剑）就是从八岐大蛇的身体里取出来的。
《扶桑略記》
日本三神器（联想到拳皇的请举手）
讲到龙与日本统治阶级的关系，还有个比较有意思的中日方面差异，那就是——
2.性别差异
在中国古代，龙是与皇权、父权、雄性、阳刚等一系列概念紧密关联的虚构神灵，但是日本却与此截然相反。
日本民间有许多关于女体化的龙的故事，例如像《龍女成仏譚》等这样的美女化龙入河、龙女乙姬报恩（浦島太郎传说）以及龙的美女化身来人间寻找夫婿等传说，都是相当广泛流传的。为什么日本民间会有这么多女性形象的神龙传说呢？其实前文提到过，日本的神龙文化传播是自上而下的，民间的龙女形象也是如此。
《龍女成仏譚》传说相关的木雕——龍女成仏の図
海贼王鱼人岛的乙姬的原型就是出自浦島太郎传说
在日本的六部国史中从未提到过天皇是龙的化身，都是讲天皇是天照大神的子孙（天照大神男女形象都有，多以女性形象出现在文献记载里），更多代表的是父系（天照大神的儿子），如果这样还要天皇与龙产生血缘或联系的话，就与天照大神的血缘产生冲突，父系行不通，天皇家族如果要与龙产生关联那么就只有母系了。
天皇的母系家族的豊玉姫在神话中的身份是日本初代天皇的妈妈或祖母，不同版本的身份不同，豊玉姫在《日本書紀》中五个版本中的第一版就记载了“豊玉姫方产化为 龙而甚惭之曰：‘如有不辱我者，则使海路相通，永无隔绝；今既辱之，将何以结亲昵之情乎？’ ”这样以来，日本的龙传说大量与女性有关也就解释的通了。
有意思的是日本将在大阪府丰中市的待兼山发现的一种灭绝的大型鳄类命名为“丰玉姬鳄属”，虽说不清楚为什么要这么命名，但是这就和龙起源的鳄鱼说有所对应。
豊玉姫
“豊玉姫鳄属”
中日龙形态变化的差异
中国龙形象以及传入日本的龙形象随着时间的流逝都有变化发展，然而传入日本的龙形象变化相比中国龙的要变化改动较小。
中国龙的形象变化：
根据前面提到的分期，中国“龙”的形象也分为四个不同的时期，这四个时期的“龙”既有相同或相似的特点，也有其独特之处，这里引用《中日龙文化在跨文化交际中的对比研究》这篇论文对中国和日本龙形象的各个时期变化的总结。
夔龙期
原始社会的夔龙是人们对自然崇拜和动物崇拜的融合，这时的龙，头部接近方形，头上的装饰物较少，没有复杂的角，身体似牛，尾巴似蛇但略短，有两趾。这时龙的形象是很朴素、简单的，充满着对自然崇拜的原始的美。
玉兽纽夔龙纹樽 藏于故宫博物院
玉兽纽夔龙纹樽
应龙期
这一时期的应龙的基本形象大致是在秦汉时期形成的，主体形象是蛇，长着野兽的尖状耳朵，头上出现了角。随着时间的推移，一些细节也逐渐发生了变化，南北朝时期，佛教传入中国，对龙的形象产生了一定的影响。这时候的龙出现了髯，爪子由原来的二趾变为了三趾，爪子多是狮子、老虎或者鹰爪的形状。到了唐代。龙的尾巴也由原来的蛇尾变成了虎尾。这时龙的形象变得更加威严。
西汉-四神云气图
黄龙期
这一时期的龙的形象变得更加的繁琐和精致，主体形象变化较小，主要变化出现在龙的爪子上，这时的龙不止有三趾龙，也有四趾龙和五趾龙。
宋朝到明朝，皇帝和臣子穿的衣服上均是三趾龙，到了清朝，龙成为皇家私有，也出现了代表不同等级的四趾和五趾龙，皇帝的龙袍使用的是五趾龙，皇子的衣服上只能使用四趾龙，而地位更低一些的亲王等人的衣服上则只能使用三趾龙。黄龙期时，五趾龙是最流行的，也是地位最高的象征。到了这个时期，龙的形象已经达到了最为精致和华丽的高度。
明定陵十二章纹衮服复制品
重塑期
随着封建等级制度的逐渐消亡，龙也一点点被人们遗忘，龙的形象与黄龙期并没有多大的变化。改革开放以来，龙又重新进入人们的视野，但已经没有了原来权力的象征，也不再是等级划分的标志，所以留下的龙的形象以五趾龙居多，并一直流传下来。龙自此变成了中华民族的象征，变成了我们的标志。
中国现存最早也是唯一的木雕盘龙柱。据考成于北宋元佑二年（公元1087）此外，宋史上记载 “宣和元年夏，雨，昼夜凡数日。及霁，开封县前茶肆中有异物如犬大，蹲踞卧榻下。细视之，身仅六七尺，色苍黑，其首类驴，两颊作鱼颔而色正绿，顶有角，生极长，于其际始分两歧，声如牛鸣，与世所绘龙无异。茶肆近军器作坊，兵卒来观，共杀食之。已而京城大水，讹言龙复仇云。”尽管龙的存在至今没有确凿证据，但作为十二生肖之首的龙当仁不让一直是中国文化的图腾之一
日本龙的形象变化：
与中国的情况有所不同，日本龙的形象在传入本土之后，并没有太大的变化，几乎始终保持着相同或相似的形象。
弥生时代至奈良时代～
龙在这个时代传入日本，吸收后基本没有太大的外形上的变化，只是在中国龙的基础之上加上了日本蛇女的形象特点。这时的日本龙是头、腹、尾呈现出“S”的形状，身体上覆盖着鳞片，身体两侧有突出的三角形的鳍；舌类似于爬行类动物的舌头，前端有可以感知外界环境的分叉；在所有的特点中，无足是此时的日本龙形象最为突出，也是与中国龙区分最为明显的特点。
飞鸟时代至平安时代～
随着中日经济、文化等方面的交流，日本龙也越来越深的受到中国龙的影响，形象也有了一些变化。这一时期的龙，身体仍是“S”型，覆盖着鳞片，有突起的三角形的鳍；然而龙的头部和以前有了改变，这时日本龙的头部和中国龙的头部相似，似马而有角。
高松塚古墳-東壁青龍
镰仓、南北朝、室町时代～
13世紀十二神将立像（辰神）京都・浄瑠璃寺伝来 鎌倉時代 東京国立博物館蔵
这一时期，由于日本连年战乱，多受外族的侵扰，本族文化发展受到阻碍，几乎停滞不前，所以日本龙在这一时期形象并没有变化，基本上与上一时代保持着一致。
安土桃山和江户时代～
善女龙王図 安土桃山时代七尾美术馆
江户幕府加强了封建制度的同时，也加深了对中国各种制度、文化的学习与交流，在这种时候，日本龙的形象产生了较大的变化。这时的日本龙与中国龙无异，头部的角由原来的独角变化为双角的形象；身体仍是蛇身，但是身体之下有了四足，而且足部呈现的是三趾的形象，与中国秦汉时期应龙的形象基本相同。
龍虎図屏風-東京国立博物館
明治时代、大正时代/近现代～
受到西方经济和思想文化的影响，这时的日本龙有了一些细微的变化。原来身体两侧突起的三角形的鳍变为了身体上类似于马鬃的鬃毛；头上两角之间也有了鬃毛；尾部不再是单调的蛇尾的形状，而是变成了长有鬃毛的鱼尾的形状。
刺子半纏-江戸東京博物館
日本龙在外形的变化上并没有中国龙的变化明显，几个时代的变化非常小，而且始终带着日本的特点。
首先要提的是日本的西化，1853年7月的“黑船事件”使得日本结束了锁国孤立打开国门，当时腐朽的德川幕府接受并与美国以及英国，俄国等国签订了一系列如《安政条约》等不平等条约（似曾相识吧）。
在这种困境下，日本的革新派发动了维新革命并推翻了德川幕府的统治，改革内容涉及到司法、经济、军事、外交、文化、教育等等一干众多领域。光是从文化方面来看，就包括提倡学习当时先进国家的社会文化以及礼仪、服装、习惯，大量翻译先进国家的著作，各色外国食品、饮品、物品、建筑都在日本国内涌现出来。
日本著名的思想与教育家福泽谕吉在游历美国和欧洲后提出《脱亚论》：即应当与中国、朝鲜进行完全切割，全面否定儒家思想，学习西方先进文化的理论，甚至他同时还提出了白人至上主义这种“暴论”。作为日币最大面值10000円的人物头像便可证明其地位，仅仅从他的理论和教育走向来说，对日本后世的影响相当巨大。
明治・大正・昭和初期の辰年年賀状
在大正时代，欧洲元素在日本的发展更加繁荣，现今的ACG作品随着时代更替也越来越多的出现反映那个时代的作品，像《黄金神威》、《樱花大战》、《虫师》、《怪化猫》、《起风了》、《鬼灭之刃》等等如今耳熟能详的动漫游戏作品，其背景都来源于明治和大正时代。
《鬼灭之刃》
《新樱花大战》
现代龙相关ACG作品的延伸
对于中国和日本传统龙的历史小结基本如上所述了，之所以讲中国龙与西方龙的时候要把日本也加入“编制”，是因为是日本现如今东西方龙文化都有在使用（一直在“文化混搭”），从日本文化输出上，可以看到不同年代文艺作品中东西方龙文化的市场占比也有很大的差异。
这种现象的出现个人认为也许和日本的继续西化相关——2000年以后，东方龙形象的元素开始明显减少，反之西方龙的元素开始逐年明显变多，除开西方龙文化借助日式奇幻这个载体在日本大量传播，可能也与60-80年代的左翼创作者逐渐淡出有一定关系，当然这段时期也有根据东方龙元素创作的经典形象，像《精灵宝可梦》的第三世代的神兽烈空坐、《死神/BLEACH》中斑目一角卍解后的武器-龙纹鬼灯丸上的巨大龙纹、《火影忍者》中各种与龙有关的忍术以及阿凯开启八门之后踢出的红龙、《海贼王》后来和之国篇的凯多与桃之助的龙形变身等等……
然而“文化混搭”这种现象从90年代的游戏和动画作品中便已经初露端倪。
早年移植多平台主机的街机游戏《双截龙》原本的龙形态造型基于东方龙形态，而海外版的移植从logo上改变了形态
同样取材自东方龙为主的形象设计对比——出现在《龙珠》动画版中的神龙logo造型，看起来多了俏皮活泼；而著名的格斗游戏《真人快打》中的龙logo则神秘可怖，除了贴合作品的风格之外，和东西方文明各自产生的，对东方龙的观感认知差异也不无关系
近些年相比动画来说，游戏方面日本真的鲜有传统东方龙出现，笔者近年来印象里在游戏中出现的“东方龙”还是在《如龙》系列中的纹身和《只狼》中的樱龙。
《如龙》桐生一马的纹身
《只狼》樱龙
能看得出来在当前日本作品的创作中，东方龙的元素出现的越来越少，是由于东方龙绝大部分已经和东方传统题材绑定，而传统题材的作品在现在并不怎么受欢迎，所以这种传统形象的东方龙就像是被画了个圈被框在这个范围之中，像《宝可梦》中“烈空坐”这种能以传统龙为原型而在完全不同于传统题材的作品中出现并成为经典已经越来越难。这就是东方龙在日本，或者说是亚洲面临的创作困境。
在这我们就要提到前面的伏笔了，笔者真心认为不少作品的创作上需要好好参考一下特摄系列片《仮面ライダー/假面骑士》，它在设定的创新与传统之间平衡和融合做的非常好，很多主题并没有被条条框框限制住。
比如假面骑士中的龙元素（除去恐龙）来说，以西方龙为原型的有《假面骑士Wizard》的各种龙形态和《假面骑士Saber》主角的各种形态，东方龙为原型的有《假面骑士龙骑》，以及将两者相结合的特殊存在，《假面骑士Build》中的万丈龙我~
假面骑士Wizard无限魔龙
假面骑士saber
假面骑士龙骑
为什么说《假面骑士Build》中的万丈龙我属于特殊的例子呢~是因为东西方龙元素都在角色身上体现出来：西方龙是角色在TV剧集中的各种形态，从变身特效以及驱动器造型可以看出；而变身为以东方龙为原型的银河龙形态时还加入了彩蛋，即万丈龙我在变为银河龙形态时是和反派“E总”的眼镜蛇形态进行合体的。
“变身”驱动器
岩浆龙 Cross-Z Magma
银河龙招式技能
用一句话概括：我们能看到银河龙形态的技能效果都是以东方龙为原型～而中国龙与西方龙从外形来看最大的区别，是西方龙更像蜥蜴东方龙接近蛇（蛟龙），符合大家的审美习惯且一目了然～
结尾语
以上为笔者对东方龙文化所做的一点研究，能看得出日本最早学习中国龙文化的同时进行了本土化，尽管日本龙与中国龙随着时间的流逝逐渐加大差别，但还同属中国龙文化一脉。明治维新日本激进学习西方文化期间，传统龙文化发展停滞，为二战后西方龙文化的流行打下了一定基础。虽然在日本传统龙形象对比以前逐渐势微，但日本现代的龙文化做到了本土与西方逐渐相融，这也许是当代日本文化发展的特性吧。下期我们就将龙的“另一家族”起源——西方龙的孕育接着叨叨～
辛苦观看长文，喜欢的话还请点赞分享！感谢大家！我们下一期见~
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